期末報告大綱最終版(03114113王思傑)

正義至善

論題：何以幸福為正義之人的最終境界?

摘要：
柏拉圖在｢理想國｣中以正義貫穿全文，目的就是為了闡述透過正義使靈魂達到最終｢善｣的境界。依循柏拉圖的思想，筆者希望能夠詮釋正義的價值和意涵，並期盼世人對正義的重視。但是為何幸福只能由正義達到，難道正義是追求幸福的工具嗎?正義的起源究竟意涵著什麼?而為何柏拉圖在探討個人正義時卻先探討了城邦正義，是否這意味著兩者之間有共通的關聯性?

大綱：

壹、正義的本質
    一、城邦正義  
    二、個人正義  
    三、城邦正義與個人正義的關聯性

貳、正義的對比  
    一、不正義之人  
    二、正義之人  

參、｢幸福｣的旅程

肆、結語



關鍵字：柏拉圖、幸福、理想國、正義

期末報告大綱最終版（02121142陳昱晴）

文本典籍：馬克思 共產黨宣言

標題：共產主義對於階級鬥爭的終結

題目：資本主義的意識型態是否真的有存在的必要，是否終將因為無產階級得崛起，被共產主義所取代，達到消滅階級鬥爭的現況？

摘要：

馬克思認為資本主義創造了自由市場競爭以及私有財累積的觀念，從此開始，人們開始講求效率、競爭以及遠無止境的技術革命，此意識形態從此深植我們的教育以及思想之中，但是無產階級與階級鬥爭同樣也皆為其產物。以私有制作為國家立足基礎的民主政體，缺乏共產主義的團結性，並且又因為忽視無產階級的重要性以及存在價值，隨著此族群的增長，終將造成共產主義的崛起。

大綱：

壹、   緒論

一、研究動機

二、研究目的

貳、階級鬥爭史演進

     一、無產階級的誕生

     二、資本意識下競爭的犧牲品

叁、共產宣言中制度的改革

     一、財產私有制的變革

     二、資本意識型態的拔除

肆、結論 共產主義為必然的演進順序

關鍵字：無產階級、私有制、資本主義、意識形態

期末報告大綱最終版(03114284劉柔良)

論題：共產烏托邦實踐的終極可能性

核心問題：

從共產黨宣言中對資本發展問題的解決所構築的虛擬世界，探討現今社會福利國家或社會主義國家在未來的改良與發展

摘要：

    馬克思與恩格斯對於共產主義當中烏托邦理想下新社會新人類的概念構築並非純然空想，他的出發點是為了拯救廉價勞工與對抗少數既得利益者，並且提到依據新唯物史觀，歷史發展的必然趨勢以及現代資本主義的發展趨勢是勞動社會化、交往普遍化、經濟全球化這三大時代主流，以及推動現實的社會基礎、社會力量的就是現代工人階級，乃至整個發展完全、進步的人類，未來社會發展的大趨勢，強調在生產力全面發展的基礎上，走向每個人的自由、和諧、全面發展。且由於理想化下美好形式的共產尚未完全實行於世，所以我們仍然無法排除其實踐的終極可能性。

大綱：

壹、 舊資本與舊共產

一、工業化時期資本崛起與共產形成

二、舊唯物史觀與新唯物史觀

貳、新資本與新資產

一、資本主義逐漸增加的問題

二、共產做出的相對的應變

參、如何改良成共產新制

一、擬出能應變的替代措施

二、欲替代的轉型過程與步驟

肆、結語

關鍵字：唯物史觀、資本問題、真實烏托邦、共產轉型、歷史終結

期末報告大綱最終版(03114123呂愷欣)

自然狀態之改良

論題：當自然狀態可以改良，人們仍需要進入政治社會中嗎？

摘要：
　　洛克主張自然狀態是理性和諧的，但因缺乏共同裁判事物的標準，使得人們以自我立場判斷是非，進而導致混亂情形發生。因此，洛克認為進入政治社會是最好的解決辦法。然而，人們限制自己部分權力，有時亦未能獲得真正的保障。

　　因此，筆者欲先闡述自然狀態的好及需要改良的部分。再者，藉由人們加入政治社會中，未能真正獲得保障的部分，探討自然狀態應如何改變與修正。最後，探討當自然狀態能改良，以一個近似無政府的狀態與其他因應機制的結合，那麼人類仍需要進入政治社會中嗎？

大綱：

壹、自然狀態之好與壞

貳、從自然狀態進入政治社會
　　一、進入政治社會所帶來的保障
　　二、政治社會的不足

參、如何改良自然狀態
　　一、採取無政府狀態
　　二、建立理性生活規範
　　三、廢除私有財產制
　　四、組成守望相助巡邏隊

肆、改良後的自然狀態－眾人自治並遵守理性規範、互助與和諧的狀態

伍、結論

關鍵字：洛克、自然狀態、政治社會、改良、無政府狀態

期末報告大綱最終版(03114184詹筱冬)

社會福利主義的瑞典與共產黨宣言

核心問題

以瑞典為例子，與共產黨宣言中對資本主義的批判以及共產的理想做對照，探討共產制度實行上可能出現的問題。

摘要

馬克思與恩格斯在共產黨宣言中提出了資本主義的各種缺失，階級的對立、資本家對勞工的剝削與壓迫，共產主義會出現並解決這些問題，進而成為歷史的終結。而在近代國家中，瑞典是在制度運作方面最接近共產制度的國家；從70年代開始實施了新的制度，是一種高度國營化、高稅收、高福利且追求財富平等的新制，稱為「第三條道路」，也被認為是資本主義的一種替代方案。所以筆者想要以瑞典制度運作的利與弊，來對照馬克思與恩格斯在共產黨宣言中所勾勒的共產社會，啟發共產制度在實際世界中的運作模式。

大綱

一、社會福利主義下的瑞典

(一)瑞典的社會福利制度

(二)瑞典的困境

二、瑞典的問題與共產黨宣言的對照

(一)瑞典福利制度的問題與共產黨宣言的呼應

(二)瑞典的「右轉」

三、結語

關鍵字：瑞典 社會福利 共產黨宣言

期末報告大綱最終版(02114115吳宜家)

論題：《君主論》乃浪漫之作。

摘要：

若要形容一部政治思想典籍謂為浪漫，則其定具備特殊之處。《君主論》這部作品的特別之處即在於作者運用短潔的行文、精煉且轉換快速的筆調，使讀者深深陷入其形容的現實政治，但是馬基維利筆下的義大利當真如此現實嗎？筆者認為，這部作品若能被視為如何現實，本質上便能夠如何浪漫。
因為輕易的掉入作者所形容的世界，將忽略實際的政治生活與君主論內容間的斷裂。
而使用“浪漫”ㄧ詞作為《君主論》作品的形容，除了創造與典籍相同的大膽與戲劇性外，且是為了凸顯作者文字上的突兀，並提醒讀者關注它背後的核心關懷。且不論“浪漫”一詞乃至於浪漫主義及其相關字彙在歷史與動態思潮下的多變解釋，而是直接將“浪漫”與《君主論》連結，衍生新義。
因惟有明白了作品中，這樣概念上的相互衝突、相互融合，才能開啟對於《君主論》正確理解之始。

大綱：

第一章 現實理解的侷限
第二章 作者的狡猾
             第一節 述予者的轉換
             第二節 鏡像對照的角色
             第三節 篇章語氣的不一
第三章 避談的力量來源
             第ㄧ節 馬背上的人
             第二節 群眾的追隨
第四章 浪漫的解讀
             第一節 聚焦的政治眼光
             第二節 評價與反思

關鍵詞：政治性創造、軍事力量、浪漫、君主論

期末報告大綱最終版（03114110 顏孟涵）

哲君與正義的城邦

論題：哲君所領導的城邦何以將是正義的？ 
摘要：
　　人明白正義比起不義要好，不義的城邦得不到幸褔且終將滅亡，只有哲學家明白真理其慾望僅由善獲得，其帶領之下城邦將具正義，其他階級統治將因本身慾望而給城邦帶來災禍，除非統治者習得哲學明白善，否則他將貪戀統治權力所帶來的好處，以城邦作為獲取慾望之工具，唯有城邦間具有節制，正義才得以落實。

大綱：
壹、  對於正義的追求　　
　　一、  人對於正義的認識
　　二、  正義比不義更有利
貳、  哲學領導之下的城邦
　　一、  哲學家所領導的城邦具有正義　　
　　二、擁有哲學素養的統治者明白節制 
參、非由哲學家領導的城邦將陷入不義　　
　　一、哲學家以外階級領政的問題 
肆、結論——唯有哲君領導的城邦才是正義的

關鍵字：哲君、正義、王制篇、柏拉圖