期末報告大綱最終版 (04881095 國際交流 塔裏哈提·別克達吾列提)

標題：為何政治學的核心任務不是追尋完美政體。

核心論題：追求完美政體，不如合宜的保有現有政體。

 ——政治學應解決現實問題，而不是提出完美的政體構想。

論題：亞裏士多德區分了立法者或政治家的三重任務：

１．在最理想的情況下，他要瞭解最好的或理想的政體，法律要以真正的德性和幸福為目標。

２．更加現實的任務是，他應該在給定的情況下為某個政體尋求最好的法律。

３．最現實的任務是，他要研究和瞭解如何盡可能長久地保存現有的政體。

馬基雅維利選擇了最現實的任務，這不符合馬基雅維利之前主流政治家和哲學家思考政治問題的傳統。古典哲學家思考完美的政體是什麼樣，而馬基雅維利則告訴人們如何保有現有的政體。那麼就出現了以下的問題：

現有政體值得保留嗎？改良現有政體為何不直接打碎它，用最理想的方式構建一個完美的政體。

我給出的答案是，追求完美政體，不如合宜的保有現有政體。理由如下：

1.不存在理論上完美的政體。現今為止，沒有出現過任何完美的政體，這不是由於人們不夠聰明，而是由於人類有無窮的欲望和有限的物質條件這種矛盾的存在。人和人天生處於競爭狀態，唯一可以解決的方式是挖掘更大的物質資源和優化分配。物質資源的豐富依賴技術的演進，而優化分配，緩和人與人、階級與階級的矛盾是政治學可以在當下解決的。

馬基雅維利就依據現實提出了相關方案，他並沒有讓君主為了保留現有政體而不擇手段，而是告訴人們，如何改良才能維持統治，什麼事情又是不可以做的。馬基雅維利筆下的保留現有政體，不是一種靜態的保守，而是要求君主有所正確的作為。

2，即使有理論上完美政體，也不會在現實中實現。馬基雅維利說人生性貪婪，忘恩負義，怯懦軟弱。在面對陌生的事物時，人是恐懼，憎恨和抵觸的。政治家推銷他的完美政體，要求人們不要再按現在的方式活下去，人們會認為他是瘋子。沒有人會願意冒這個風險，更不用說每個社會中都有既得利益者，他們會瘋狂的想要殺死他。世界上政局急速的變換無不充斥著暴力和鮮血，政體被整體顛覆，也少有不付出代價的，而根據現實狀況做出合宜的改良則是可能實現所有人的“共同勝利”的。

綜上所述，不存在理論上的完美政體，並且也無法實現；而按照馬基雅維利的方式，按照合宜的方式保有現有政體，不僅具有高度的可操作性，而且確實有益於協調人和人之間的關係，推進社會的穩定與繁榮。所以這種依據現實狀況，解決現實問題的政治學，比只考慮理論層面的政治學，更有價值。

大綱：

一、論理論上完美的政體。

1.馬基雅維利之前的政治家所提出的完美政體。

2.論不可能存在完美政體。

3.論無法用理想中的政體替換現實。

二、論馬基雅維利的政治學的價值。

1.馬基雅維利的政治學不是消極的保護現有政體。

2.馬基雅維利如何使現有政體最優化。

三、論解決現實問題的政治學更具價值

1.政治學必須可以用來解決現實問題。

2.政治學應當解決什麼問題。

關鍵字：馬基雅維利、現實主義政治學、君主論。