論馬基維利《君王論》中權術使用的目的與手段間的權衡
摘要：馬基維利被詡為權力的哲人，同時也被批為為達目的不擇手段的現實主義代表。然而，馬基維利並沒有否定道德的重要。其行為判准應為：「必要的時候得為惡，但不得作不關緊要的壞事。」並以此為主軸，通篇舉證政體的維持與治理手段。階級間的從屬關係、軍隊的編制到名望的累積各個舉證歷歷。其中不乏為人詬病的邪惡手段，以當今之眼光來看甚是。基於馬基維利的道德觀，邪惡手段的使用也有其但書和限制。我希望能更清楚釐清馬基維利對權術使用的目的與其手段之間損益模式（如，何為惡及何為不關緊要），進一步的與現代政權權力使用正當性做比較。如新加坡前總理李光耀上個世紀提出的「亞洲價值論」中提及的政府優先於人民的說法和其實際作為，是否也是馬基維利式的現實主義治理方法？再往下討論，這樣子的現實主義治理手段決策模式和現代政權又是否一如馬基維利所期盼：建構一個更久且穩定的政體？
大綱
壹 《君王論》中「比例原則」的判斷標準
貳 從政權的取得和鞏固談《君王論》可能的實踐
參 現代政權權術操弄與《君王論》之異同
肆 現實主義和理想主義的價值權衡
伍 結語
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