題目：《君主論》中的浪漫氣質，及其相應之讀法。
摘要：
- 看過電影星際效應(Interstellar, 2014)後，我著迷於電影敘述中對於太空的精采想像和掌握，便在學校圖書館借了許多關於愛因斯坦廣義相對論的書籍，可身為一個文組學生，大半內容於我而言都是晦澀而且難以理解的。
- 唯一記得非常清楚的是，當Pedro Ferreira教授在《完美的理論》一書中解釋非歐幾何時，他談到：所謂平行線永不相交的法則，是歐式幾何今天還在學校內教授的基本定律。但是若考慮在彎曲的紙上的情況呢？以地球為例，若這兩條平行線自赤道畫起，並與赤道垂直，則兩線延伸便會於南、北極相交，甚至更進一步將兩線垂足拉開，兩線相交後，即建構了內角和270度，而非180度的三角形。
- 所以僅以一種方向理解馬基維利的《君主論》也是危險的。有沒有這樣的一種可能－即當我們詳細解釋兩線間的關聯和差異時，忘記從地上站起，而發現自己站在球面上？一切熟悉的法則將被推翻和擴張？在此，筆者將提供一種浪漫的詮釋，遠距離的探看《君主論》的內容，必須先假設的是：這本作品可以是現實而且精準計算的，但在它的另外一面，具有浪漫的底蘊，而這種浪漫並不與前者相悖，表面上雖然衝突，實際上卻互相融合、相伴相生。
- 浪漫一詞之使用，最早發源於拉丁文romanus一字，意旨"羅馬的"及"羅馬語系的"，十六世紀之時，一般的官方和書面記載皆使用拉丁文，常民的生活語言則多為各地方言，一概統稱為romance language，而以這些語言所寫、並以口頭傳達的故事即稱為羅曼史(romance)，情節敘述不脫騎士傳奇的英雄事蹟，還有他在遭遇重重困難後，贏得美人歸的過程。在這之後衍生出romantic一詞，中文的解釋則以此直接音譯，成為一個普通的日常詞彙，可以解釋並包裝戀慕的行為。
- 浪漫的本質不僅止於此，由十八世紀後期至十九世紀中期的浪漫主義思想風潮，自歐美等國燃起，並傳播至南美洲及俄羅斯，更是民初中國知識份子最先引介的西方文學思潮之ㄧ。是文學史上重要的國際性運動。其於各國的表現多有差異，但在時代精神上共同塑造一種解放與反動的氛圍。浪漫主義的核心觀點，誠如William Blake在《天堂與地獄之結合》(The marriage of heaven and hell)所揭櫫的，便是要透過善惡兼容的想法，解脫理性約束、尋求活力的脫韁。
- 所以在理解“浪漫”一詞時，化約的言情綺麗並無法掌握到字詞的真意，而它在歷史與動態思潮的多變解釋下，也能找到許多複雜不一的詮釋。就本人的看法而言，浪漫主義乃至於浪漫一詞的形容，它可以符合具備理想、情感自由，甚至是文學上的浮士德精神(Faustian spirit)、末世天啟論(apocalypse)等細部特徵，但圍繞這些特質的其實正是“反抗”的覺醒和作為。
- 馬基維利的《君主論》，即是在一種欲語還休的狀態下傳達作者的核心關懷。他表面上期待受到羅倫佐的重用、獻出畢生的政治經驗結晶；實際上此本著作的述予者並非君王，也並非人民，而是盼望能夠理解《君主論》深意的有才之士，能將馬基維利對於君王與人民關係上的應為，引出現世。
- 在這樣的一種閱讀狀態下，如何進入馬基維利的文字，又不被他時刻評點的現實歷史包裝所迷惑？本人強調，讀者必須驚覺而小心的檢視《君主論》的章節編排，觀察當中周而復始的觀念和主題，並且了解：它與浪漫定義下的反抗意義，有著密不可分的關係。始能完備對於《君主論》的理解和它呼召的政治態度。
大綱：
第一章 研究動機
第二章 何謂浪漫
第一節 字源根據
第二節 浪漫主義
第三節 總體定義
第三章 君主論的浪漫
第一節 抽離敘事之流
第二節 軍事力量與浪漫
第四章 讀法評析
第一節 如何以浪漫的眼光閱讀
第二節 評價
關鍵詞：軍事力量、政治創造、浪漫、君主論、閱讀理解
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